創世記 - 總論

神工奇妙人享福

創造安息
創世記記述神創造世界及人類，賜福給人並派人管理世界及各樣活物（1-2章），可惜不久後，人因為犯罪，就要離開神所賜給人享受的伊甸園，需要勞苦才得溫飽。但最重要神不想人永遠活在罪惡裡，為人類預備救恩計劃（3-4章），從而開始人類信仰的發展。由尚算良善的亞當，至第十代的人類就越變越惡，神就後悔造人，所以就天降洪水毁滅世界（5-9章），只剩下遵行神吩咐的挪亞一家八口，從他們再衍生後代。未幾人類又再自高自大，建造巴別塔傳揚自己的名，以為能夠與神同等，神就變亂人類的口音，將他們分散在全地上（10-11章）。又經過第十代，神揀選他拉，可惜他沒有完成神的吩咐進入迦南地；他兒子亞伯蘭在他去世後，接續神的使命，跟著神的帶領，就由一個人而演變成為一個民族 — 以色列族的誕生。本書最重要的人物是亞伯拉罕（12-25章）、雅各（25-37章）和約瑟（37-50章），這三代卻是跨四代的曾祖父孫的故事各佔十四章内容，成為主要的骨幹。

猶大之後
時常聽人說舊約中的神是嚴厲的，很容易就會毁滅世界，如洪水、天火等降下將人類淹沒。但今次重讀創世記，卻看到神的恩情處處，而人類卻是罪惡滿貫，抵死有餘，神還是耐心到等待人類回轉。全卷書的主要人物，除了約瑟年少無知外，凡有較多經文記載的人物，那人就算沒有大惡，都有或多或少對人傷害的記載。全卷書說明神的賜福原是叫人得著安息 — 與神同在，雖然各人都經歷很多不同的艱苦，在最後也能得著安息，釋了地上的勞苦 — 死了。而七個主要人物當中，猶大並沒有在這卷書中被提及死亡，而是帶出「圭必不離猶大」，這就表示君王、彌賽亞都是從這支派中衍生出來，是以色列歷史發展的接續。

靈程淺深
書中七位主要的人物：亞當、挪亞，亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大和約瑟。亞當和挪亞兩人在聖經出現的時候，對神已經有很深的認識，並且都能遵行神的吩咐，沒有懷疑，與神是親近的，和明白神的旨意的。可惜兩人後來都犯罪得罪神和人，亞當沒有好好教導夏娃，以致她被蛇誘惑犯罪，令自己也落在罪中得罪神，之後就推卸責任被罰。而挪亞在洪水之後，因為醉酒露體受辱，就咒詛孫兒迦南。其餘五位主角的靈命都是由淺至深的，由開始時不太熟悉，每位都懷疑求問，及要求神賜下應許，才能除去疑慮，活出成為神所揀選的子民樣式，願意一生跟隨主，作祂喜悅的僕人。其中可以特別一提的是以撒，他從小就認識神，基本上是有信心的，只是信心不足，因饑荒遷往新住處的時候，犯下與父親相同的過錯，將妻子認作妹子。後因夫婦未能同心地教養孩童，令到大兒子輕忽，小兒子貪心，引致兄弟不和，小兒子更因欺騙長子名份和祝福，被逼離開父母，避禍投靠舅父後被騙，而做成欺騙不段發生的事情。

奇妙保命
神是奇妙的神，獨行奇事，祂將人類的罪惡化成祝福，不單雅各因欺騙兄長逃離本家，投靠舅父後又因舅父欺騙娶妻妾多名，在廿年作牧人的日子裡，為他誕下十二個兒子，使他的家庭往埃及時共有七十人。又因為雅各偏愛幼兒約瑟，引致兄長們的嫉妒，將約瑟賣往埃及等艱苦歷煉，使他成為謙卑明白神旨意的人，後來更將他成為大國埃及的宰相，在饑荒中保全家人的性命。

抵誘見證
最吸引的主要人物是約瑟，他不但在困苦中（奴隸的日子）跟隨神，就是在富貴安逸中（管家的日子）抵抗誘惑，在被囚的日子，不怨天、不尤人，堅持對神全然的依靠，而把握機會在人前見證神（在主母、酒政膳長、法老和兄長們），是我們學習的好榜樣。但願在往後的日子裡，能夠謹記約瑟的生命，在苦難的日子努力作工，在高陞的日子體恤困苦者，深信一切人和事都不能越過神，作一個榮神益人的人。