創世記26:12-33
遇飢荒 南去北 神應許 必同在
以撒遷 基拉耳 收耕種 百倍獲
成大富 羊牛肥 僕人多 遭嫉妒
請離開 往谷移 挖父井 被塞住
挖新井 名埃色 意相爭
又挖井 西提拿 意為敵
四挖井 利河伯 意寬闊 地昌盛
以撒上 別是巴 神再現 應同在 並賜福 多後裔
築新壇 求告神 支搭棚 再挖井
非利士 王與將 求立約 不互害
以撒筵 享酒席 齊起誓 樂安居
名五井 名示巴 意誓約 到今日
2009年3月5日 星期四
創世記26:12-33 - 查經問題
以撒與亞比米勒
1. 曾否與人相爭？為何？（打開話題）
2. 這段經文的人物和內容？（進入經文）
3. 以撒為何要不斷離開、挖井？（進深經文1）
4. 以撒給井所起的名字？（進深經文2）
5. 以撒為何給第四個井起名叫「利河伯」？（解釋經文1）
6. 亞比米勒與以撒為何願意彼此立約？（解釋經文2）
7. 在以撒的處境中，他怎樣得著從神來的同在和祝福？（總結經文）
8. 在不斷的困境裡，你怎樣可以得著神的祝福呢？（應用問題）
1. 曾否與人相爭？為何？（打開話題）
2. 這段經文的人物和內容？（進入經文）
3. 以撒為何要不斷離開、挖井？（進深經文1）
4. 以撒給井所起的名字？（進深經文2）
5. 以撒為何給第四個井起名叫「利河伯」？（解釋經文1）
6. 亞比米勒與以撒為何願意彼此立約？（解釋經文2）
7. 在以撒的處境中，他怎樣得著從神來的同在和祝福？（總結經文）
8. 在不斷的困境裡，你怎樣可以得著神的祝福呢？（應用問題）
2009年2月22日 星期日
離仇樂安居
引言
上週因新買的裙子拉鍊破損，便前往更換，因為在購買時是特價貨品，店員已經表明不可更換，但我覺得他們沒理由出賣破損的衣服，便與店員各持己見地理論起來，據理力爭。
離仇遠爭競（v12-18）
但是，創世記26章12至18節裡，講述神賜福給以撒，使他昌大；卻遭亞比米勒嫉妒，不願看見以撒越發比自己昌盛，就請他離開自己作王的地土。以撒沒有因為利益受損與他爭持，只是照著亞比米勒王的請求離開那地。當以撒向山谷遷移時，他挖井尋求水源，亞比米勒的牧人，由最初塞住他的井，繼而相爭、為敵，而且對敵的情況越來越嚴重。但以撒並沒有因為自己有理，就與他們相爭，只是不斷地退讓離開，相信他一定深信：「神造人是為著賜福給人，相爭不是神的心意，就將這事看作是神賜福的帶領」。因為在這之前的第2節至第5節的經文裡，神向他說：「你要寄居此地，我必與你同在，賜福給你…都因你父亞伯拉罕聽從祂的話，遵守祂的吩咐。」再者在第13節的經文，也提到神實現給以撒的應許，使他日增月盛，成了大富戶。所以，以撒雖然理直，卻能按著神的心意，做到不爭的地步。
寬我闊前路（v19-25）
以撒憑著應許，兩次三次地相讓，直到挖到第4個井，就給井起名叫「利河伯」，意思是寬濶。為何他如此起名，這是否自欺欺人？因為之前非利士人一直與他相爭，每當他尋得新水源的時候，他們就取去；在第22節的時候，他應該不知道非利士人不再與他相爭對敵，以撒卻充滿信心地說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛」，跟著就上別是巴築壇求告耶和華的名，搭棚挖井。從整段經文來看，都沒有提出他因為害怕而離開，只是平靜地再挖一個新井；大概就是每到一個新地方，都是較前更寬大，因為非利士人的相爭對敵，都是一次比一次激烈，否則沒理由亞比米勒會持續地與他爭競。這時，他為新井而感恩，定必這地是更寬敞更好，所以能在「逆境」中表達對神的感謝。
化敵為鄰友（v26-32）
神的恩典不會單一地臨到，當以撒領略神的帶領，使他走向寬濶的路上時，神的賜福就會持續不停地臨到。原因不是神的恩典間斷了，卻是隨時隨在地伴隨著我們，分別就是人能否明白神所用的奇妙方法，還有就是我們能否有足夠信心，跟隨神的帶領，走在祂天國的道上。在經文第33節提到的第5個井，以撒給他起名叫示巴，意思是盟誓，這是在他與亞比米勒結盟後，才給井起的名字。以撒再次得著神的恩典，就是亞比米勒看到神與他同在，提出與他立約，希望彼此和平地相處，以撒竟然不再追究昔日與他爭鬥的虧損，為他們擺設筵席，願意與他們和好，使神的恩典繼續臨到他的身上，安居在那地方，除去遷居的困擾。
總結
剛剛提及換裙的時候，有同學在旁，其間他提醒不要鼓譟，應該安靜地等候店員請示上司。離開該店後，同學更教導身為神學生，要為主作見證，但我卻辯護兩個地點相距遙遠…，與同學又爭辯起來。所以能夠做到以撒的不爭，相信要努力地勒住自己的舌頭，否則神的祝福就會在爭鬧中溜走。就讓我們同心合意地，為得著以撒般的柔和而禱告，除去無謂的鬥爭！
上週因新買的裙子拉鍊破損，便前往更換，因為在購買時是特價貨品，店員已經表明不可更換，但我覺得他們沒理由出賣破損的衣服，便與店員各持己見地理論起來，據理力爭。
離仇遠爭競（v12-18）
但是，創世記26章12至18節裡，講述神賜福給以撒，使他昌大；卻遭亞比米勒嫉妒，不願看見以撒越發比自己昌盛，就請他離開自己作王的地土。以撒沒有因為利益受損與他爭持，只是照著亞比米勒王的請求離開那地。當以撒向山谷遷移時，他挖井尋求水源，亞比米勒的牧人，由最初塞住他的井，繼而相爭、為敵，而且對敵的情況越來越嚴重。但以撒並沒有因為自己有理，就與他們相爭，只是不斷地退讓離開，相信他一定深信：「神造人是為著賜福給人，相爭不是神的心意，就將這事看作是神賜福的帶領」。因為在這之前的第2節至第5節的經文裡，神向他說：「你要寄居此地，我必與你同在，賜福給你…都因你父亞伯拉罕聽從祂的話，遵守祂的吩咐。」再者在第13節的經文，也提到神實現給以撒的應許，使他日增月盛，成了大富戶。所以，以撒雖然理直，卻能按著神的心意，做到不爭的地步。
寬我闊前路（v19-25）
以撒憑著應許，兩次三次地相讓，直到挖到第4個井，就給井起名叫「利河伯」，意思是寬濶。為何他如此起名，這是否自欺欺人？因為之前非利士人一直與他相爭，每當他尋得新水源的時候，他們就取去；在第22節的時候，他應該不知道非利士人不再與他相爭對敵，以撒卻充滿信心地說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛」，跟著就上別是巴築壇求告耶和華的名，搭棚挖井。從整段經文來看，都沒有提出他因為害怕而離開，只是平靜地再挖一個新井；大概就是每到一個新地方，都是較前更寬大，因為非利士人的相爭對敵，都是一次比一次激烈，否則沒理由亞比米勒會持續地與他爭競。這時，他為新井而感恩，定必這地是更寬敞更好，所以能在「逆境」中表達對神的感謝。
化敵為鄰友（v26-32）
神的恩典不會單一地臨到，當以撒領略神的帶領，使他走向寬濶的路上時，神的賜福就會持續不停地臨到。原因不是神的恩典間斷了，卻是隨時隨在地伴隨著我們，分別就是人能否明白神所用的奇妙方法，還有就是我們能否有足夠信心，跟隨神的帶領，走在祂天國的道上。在經文第33節提到的第5個井，以撒給他起名叫示巴，意思是盟誓，這是在他與亞比米勒結盟後，才給井起的名字。以撒再次得著神的恩典，就是亞比米勒看到神與他同在，提出與他立約，希望彼此和平地相處，以撒竟然不再追究昔日與他爭鬥的虧損，為他們擺設筵席，願意與他們和好，使神的恩典繼續臨到他的身上，安居在那地方，除去遷居的困擾。
總結
剛剛提及換裙的時候，有同學在旁，其間他提醒不要鼓譟，應該安靜地等候店員請示上司。離開該店後，同學更教導身為神學生，要為主作見證，但我卻辯護兩個地點相距遙遠…，與同學又爭辯起來。所以能夠做到以撒的不爭，相信要努力地勒住自己的舌頭，否則神的祝福就會在爭鬧中溜走。就讓我們同心合意地，為得著以撒般的柔和而禱告，除去無謂的鬥爭！
2009年2月11日 星期三
贏了一場交
贏了一場交
政府有一句宣傳口號，我很喜歡引用的，就是「贏了一場交，輸了一個家！」
相讓得雙贏
創世記26章1至33節，講述以撒和亞比米勒相爭的故事。在20至22節，五次提及「相爭」或「爭競」的詞語。以撒遭遇與父親亞伯拉罕相同的事情，因為饑荒南下，神叫他不要前去埃及，他就停在基拉耳亞比米勒王那裡。照樣，他又將妻子認作妹子，今次亞比米勒進步了，沒有立即迎娶利百加，先觀察後行動，以致沒有招致災禍或賠償，之後就請以撒離開。當以撒不斷遷移的時候，他的牧人就重覆地與以撒牧人相爭，而以撒的牧人就每次都相讓，知道相爭對雙方都沒有益處。從後來亞比米勒與他立約，便知道他的相讓不是因為無奈，而是選擇地放棄，不想將力氣放在沒有益處的事上，而是放在有益的事情，專心作工，得著神所賜下的福氣，以致他日漸強盛，令鄰舍亞比米勒看見神的賜福，自願與他立約，這才是真正的贏家。
為真理固執
人都是好勝的，常常為了一些閒聊的說話，浪費時間去爭辯；最莫名奇妙的就是很多人都覺得「固執」是好的，還大條道理說：「為真理而固執」便是好的，請問我們何曾為真理用時間辯論？願意我能將時間放在有益處的事上，不為任何無謂的爭辯浪費時間，也作一個真正的贏家。
政府有一句宣傳口號，我很喜歡引用的，就是「贏了一場交，輸了一個家！」
相讓得雙贏
創世記26章1至33節，講述以撒和亞比米勒相爭的故事。在20至22節，五次提及「相爭」或「爭競」的詞語。以撒遭遇與父親亞伯拉罕相同的事情，因為饑荒南下，神叫他不要前去埃及，他就停在基拉耳亞比米勒王那裡。照樣，他又將妻子認作妹子，今次亞比米勒進步了，沒有立即迎娶利百加，先觀察後行動，以致沒有招致災禍或賠償，之後就請以撒離開。當以撒不斷遷移的時候，他的牧人就重覆地與以撒牧人相爭，而以撒的牧人就每次都相讓，知道相爭對雙方都沒有益處。從後來亞比米勒與他立約，便知道他的相讓不是因為無奈，而是選擇地放棄，不想將力氣放在沒有益處的事上，而是放在有益的事情，專心作工，得著神所賜下的福氣，以致他日漸強盛，令鄰舍亞比米勒看見神的賜福，自願與他立約，這才是真正的贏家。
為真理固執
人都是好勝的，常常為了一些閒聊的說話，浪費時間去爭辯；最莫名奇妙的就是很多人都覺得「固執」是好的，還大條道理說：「為真理而固執」便是好的，請問我們何曾為真理用時間辯論？願意我能將時間放在有益處的事上，不為任何無謂的爭辯浪費時間，也作一個真正的贏家。
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