不義的管家 - 比喻短講

達之路
在路加福音16:1-12節裡，這段經文主要的重覆字是：管家（8次）、主人（7次）、忠心（5次）及不義（5次）。即故事主要發生在管家與主人的身上，而忠心和不義也是這段經文主要的信息。

窮則變（v1-4）
現在讓我們先看1-4節的經文（請會眾讀經文），當中交代管家所遭遇的事情。在1-4節裡，每一節都有提及管家，第1節他本來是管家，但第2節被主人辭退管家的職任，第3、4節他心裡想著不能作管家後，應該作怎樣的打算。他在困難中思想，他將要面對失業，需要尋求出路。首先，他檢視自己所擁有的，在第3節來看，管家怎樣看自己呢？經文說：「鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞」一對很強烈對比字眼，「勞力」和「厚顏」，這兩樣基本的求生力量他都沒有，怎麼辦呢？大部份的人都最少有一樣的本領，更進步的，就應該兩方面都能裝備自己，遇困難的日子就不用這般的徬徨了。

變則通（v5-7）
幸好，管家還有腦袋，傳道書7章14節說：「遇亨通日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想。因為神使這兩樣並列…」。在下面的5-7節，讓我們看看他的辦法（請會眾讀經文）。在5-7節裡，他將主人的借債人，都一一叫來說：「一百簍油的賬，寫五十；另一百石麥子，寫八十。」不對等地減輕他們的債款，期待日後被主人的借債人接待。大家怎樣看他的方法，是否有些莫名奇妙？記得他為何被辭退？在第1節裡說明，因為他被告發浪費主人的財物，才被辭退職任，現在還繼續變本加厲，浪費主人更多的金錢？而且他今次不是將錢投放在自己或有錢人的身上，而是窮人，期望這些窮人日後有能力回饋，是否違反正常人的行徑呢？再者，還有一樣奇妙，他不是一視同仁的減債，很可能會給「平等機會委員會」起訴不公平。請思想他的行動通不通？

通則達 (v8-12)
看似不通，卻又是通達路，我們看主人的反應，不但沒有斥責他行為不當，還稱讚他聰明。為何？（請會眾讀經文）。8-12節是全段經文最重要的部份，在8-9節裡，比較「今世之子」與「光明之子」、「今世」與「永存」，經文說出今世之子（管家）較光明之子（信徒）聰明；在第9節裡說出，今世的錢財是不義的、無用的，但可以接人到永存的帳幕裡去。這就是主人說管家之聰明，他明白今世的錢財是無用的，並且不是我們的，是主人的；但主人（神）卻喜歡我們用在有需要的人身上，而不是胡亂花費在自己身上，這樣做就能將我們接到天上去。

在10-12節的經文裡提出「忠心」與「不義」各5次，即是這段經文的主要思想，怎樣算是忠心、怎樣算是不義呢？又三個比較詞：「最小的事」與「大事」；「不義的錢財」與「真實的錢財」；及「別人的東西」與「自己的東西」。按8-9節的解釋，管家是忠心，在最小的事上、不義（今世）的錢財上忠心；在大事上也會忠心，可以得到真實的錢財 — 自己的東西，不再是別人的東西。

這個比喻的主人就是神，祂有無盡的錢財，在祂裡面沒有缺乏，祂既將財物交給管家，神原不在意這些財物，祂在意的是管家有否善用。管家就是我們（人類），神賜下財物給我們管理善用，不是叫我們浪費在自己身上，而是在幫助別人的善行上，這原是神的心意，這樣做就能得著祂的稱讚。在第9節裡，更清楚說明，錢財是在地上用來結交朋友，否則將來在天家就沒有用處，如果不懂得這個道理，就不能被接到永存的帳幕裡去了。

忠心就是將錢財用在有需要的人身上，不是留給自己奢華地享用，因為錢財是主人的、是別人的東西，這些都是地上的、不長久的，只是給我們在地上作管家時運用；那真實的錢財 — 自己的東西只留給那通過測驗的忠心管家，在將來的天家才可得到。