以西結書28:11-19 - 短講

向高處行
這段經文只有「寶石」一個重覆字，共出現6次，13節有4次、14節及16節各1次；即寶石、紅寶石、藍寶石、綠寶石，及如火的寶石兩次。所以這段經文說明一樣很寶貴的物件，所發生的事情，而當中經文又提及推羅王和基路伯，而這些寶石都是描述的推羅王和基路伯，讓我們細看究竟發生甚麼事情？

珍惜有因 （v11-13）
美貎與智慧並重，是電視台舉辦選美活動的宣傳口號，也是我們量度美女的標準。但一般我們都會覺得神是公平的，賜人智慧，就會收回美貎；有美貎就很少智慧，如楊采尼般的美女只有少數。現在這段經文的主角，不但同時擁有這兩樣特質，而且還是一國之君，推羅國家的君王。讓我們細看經文內容（請會眾讀出經文）：開始之先，耶和華神吩咐先知，請他為推羅王作哀歌，究竟發生何事呢？12節一開始就說，你無所不備、智慧充足，全然美麗。漸進式說明他所有的。不但這樣，在13節還說出，神安置推羅王在伊甸園中，並佩戴各樣寶石和黃金，又精美的鼓笛，經文還說是在受造之日，即一出世就有，已經給他都預備齊全。不但智慧、美麗、權位、鼓笛相信是指娛樂，盡善盡美，相信這樣的供應，第一個已經是高峰，但當第二個出現的時候，高峰就變成小高峰，第三個又是第二個的高峰，一個接一個下去，簡直勢不可擋。但是，這又如何呢？推羅王卻沒有珍惜，讓我們再看經文發展…

因竉生驕（v14-17）
驕傲是隨時隨刻都會臨到，昨天因為在短時間內完成較難的功課，心裡就沾沾自喜，就連同學們和老師的意見都聽不進耳。聖經話求主賜我有受教者的舌頭，一切不聽別人勸導的人都不會成為好導師，而傳道人最要緊就是有教導的恩賜，沒有受教的心，又怎能成為一個好導師。同樣，得著這麼大恩典的推羅王及基路伯呢，又怎能不驕傲呢？不能用平常心看自己也是自然的。讓我們細看經文內容（請會眾讀出經文）：這之前第12節及現在第14節的推羅王及基路伯，代名詞都是用「你」，就是說明推羅王即基路伯。同樣都是身居高處，推羅王是一國之君，基路伯負責遮掩約櫃的，都因位高權重，得著恩典眾多，可惜沒有珍惜善用，卻充滿強暴，以致犯罪。在15、16節裡他從所行完全，到察出不義，再強暴充滿，繼而犯罪甚至褻瀆神。在17節的經文智慧及美麗，與12節的是一個強烈的對比。17節的美麗因心中高傲、智慧又因榮光敗壞；沒有珍惜恩典，卻令自己敗壞，多麼可惜，以致被神摔倒在地。所以，請別忘記數算神所給予的恩典，存感恩的心謝恩報恩，並隨時以儆醒禱告的心常作準備，就能除去心中的驕傲。

驕兵必敗（v18-19）
馬太福音12章31節：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免」。這裡因為基路伯褻瀆神的聖所，所以被火燒滅。讓我們細看經文內容（請會眾讀出經文）：之前的16節已經有褻瀆聖地的經文，基路伯被驅逐，這裡第18節再提出褻瀆聖所的進一步刑罰，將被火燒滅，並且被人看為地上的爐灰。人在地上一切所擁有的，就算在人眼中看為可誇可耀，但在神手裡都是不堪一擊。基路伯因為驕傲就從上文14節的被安置在神的聖山上，到16節就被神驅逐，甚至在17節摔倒在地上。在19節說明各國民中，都必驚奇，令人驚恐，在未信者當中，為何擁有這麼大的王國；被滅亡時，竟然化為灰燼，一點一滴都不再存留於世，直至永遠。但在信徒中，我們都知道，天地都要廢去，何況在地上的國土呢？

不義的管家 - 比喻短講

達之路
在路加福音16:1-12節裡，這段經文主要的重覆字是：管家（8次）、主人（7次）、忠心（5次）及不義（5次）。即故事主要發生在管家與主人的身上，而忠心和不義也是這段經文主要的信息。

窮則變（v1-4）
現在讓我們先看1-4節的經文（請會眾讀經文），當中交代管家所遭遇的事情。在1-4節裡，每一節都有提及管家，第1節他本來是管家，但第2節被主人辭退管家的職任，第3、4節他心裡想著不能作管家後，應該作怎樣的打算。他在困難中思想，他將要面對失業，需要尋求出路。首先，他檢視自己所擁有的，在第3節來看，管家怎樣看自己呢？經文說：「鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞」一對很強烈對比字眼，「勞力」和「厚顏」，這兩樣基本的求生力量他都沒有，怎麼辦呢？大部份的人都最少有一樣的本領，更進步的，就應該兩方面都能裝備自己，遇困難的日子就不用這般的徬徨了。

變則通（v5-7）
幸好，管家還有腦袋，傳道書7章14節說：「遇亨通日子，你當喜樂；遭患難的日子，你當思想。因為神使這兩樣並列…」。在下面的5-7節，讓我們看看他的辦法（請會眾讀經文）。在5-7節裡，他將主人的借債人，都一一叫來說：「一百簍油的賬，寫五十；另一百石麥子，寫八十。」不對等地減輕他們的債款，期待日後被主人的借債人接待。大家怎樣看他的方法，是否有些莫名奇妙？記得他為何被辭退？在第1節裡說明，因為他被告發浪費主人的財物，才被辭退職任，現在還繼續變本加厲，浪費主人更多的金錢？而且他今次不是將錢投放在自己或有錢人的身上，而是窮人，期望這些窮人日後有能力回饋，是否違反正常人的行徑呢？再者，還有一樣奇妙，他不是一視同仁的減債，很可能會給「平等機會委員會」起訴不公平。請思想他的行動通不通？

通則達 (v8-12)
看似不通，卻又是通達路，我們看主人的反應，不但沒有斥責他行為不當，還稱讚他聰明。為何？（請會眾讀經文）。8-12節是全段經文最重要的部份，在8-9節裡，比較「今世之子」與「光明之子」、「今世」與「永存」，經文說出今世之子（管家）較光明之子（信徒）聰明；在第9節裡說出，今世的錢財是不義的、無用的，但可以接人到永存的帳幕裡去。這就是主人說管家之聰明，他明白今世的錢財是無用的，並且不是我們的，是主人的；但主人（神）卻喜歡我們用在有需要的人身上，而不是胡亂花費在自己身上，這樣做就能將我們接到天上去。

在10-12節的經文裡提出「忠心」與「不義」各5次，即是這段經文的主要思想，怎樣算是忠心、怎樣算是不義呢？又三個比較詞：「最小的事」與「大事」；「不義的錢財」與「真實的錢財」；及「別人的東西」與「自己的東西」。按8-9節的解釋，管家是忠心，在最小的事上、不義（今世）的錢財上忠心；在大事上也會忠心，可以得到真實的錢財 — 自己的東西，不再是別人的東西。

這個比喻的主人就是神，祂有無盡的錢財，在祂裡面沒有缺乏，祂既將財物交給管家，神原不在意這些財物，祂在意的是管家有否善用。管家就是我們（人類），神賜下財物給我們管理善用，不是叫我們浪費在自己身上，而是在幫助別人的善行上，這原是神的心意，這樣做就能得著祂的稱讚。在第9節裡，更清楚說明，錢財是在地上用來結交朋友，否則將來在天家就沒有用處，如果不懂得這個道理，就不能被接到永存的帳幕裡去了。

忠心就是將錢財用在有需要的人身上，不是留給自己奢華地享用，因為錢財是主人的、是別人的東西，這些都是地上的、不長久的，只是給我們在地上作管家時運用；那真實的錢財 — 自己的東西只留給那通過測驗的忠心管家，在將來的天家才可得到。

詩篇23 - 短講

神家有子初長成
新生嬰孩進到一個家庭的時候，所有人都集中在她身上，所得到的照顧是全天候式的，一點缺乏也沒有。

強身健體（v1-3a）
同樣，天父給我們的看顧也是全天候的照顧，不但24小時不打瞌睡，定睛在我們的身上，照顧還包括我們的身心靈三方面：身體的需要，心靈的健壯，最重要就是與神接連，靈裡的豐足。詩篇23篇1至3節上，就已經提及這三方面的照顧，由第1節的我必不致缺乏，到第2節的安歇，然後第3節上半節提及靈魂甦醒，漸進式地給人提供需要。使人身心靈壯大，得到全人的發展；不自卑、不自大，能夠建立良好的人際關係。

歷煉階梯（v3b-5）
生命更新後，在第3節下半節至第5節，詩人就被差派工作，這時期被神引領，讓我們在侍奉上經歷神的大能，和祂獨行奇事的作為。第4節有行過死蔭幽谷，與第2節安歇水邊成為對比，因為曾經經歷神的供應，這裡就不怕行過死蔭幽谷。所以，縱然我們獨自作工，無論在陰暗的路上，在敵人的面前，我們都不應灰心和害怕，因為神與我們同在。並且在第5節有一個強烈的對比：在敵人面前與擺設筵席，敵人在前還可以享受筵席，在危險中擁有安穩的心情，這當然是肯定神的同在，已經習慣大場面，對於困難也能處之泰然，生命不但堅強，而且越趨成熟。

雨後彩虹（v6）
這是一篇表達與神親密的禱文，全篇共出現16個「我」字，平均每節3個，是詩人自己很深情的體會。他曾經遇著多種不同的經歷，而每一個處境都能夠經驗神。由第1節用「耶和華」、第2節用「祂」、第4節用「祢」來形容神；但在第6節就能用「我」來表示與神的關係；由普通的關係、第三者的關係、第二者的關係至個人的關係；自遠至近，越來越親密，不分祢我的關係，而是至親至愛的感受，並且直到永遠。生命有起、起跌，詩人知道這全是神所容許的，過程有開心、有困苦，詩人深知道這全是為他的好處，他沒有埋怨、不會害怕，因為他知道一切的艱難都會過去，最後只會剩下神全備的恩典。因為祂曾應許：「萬事互相效力，叫愛神的人得著益處」！所以第6節詩人就能發出感恩的禱告，知道最後一定能夠住在耶和華的殿中，享受與主同在的福樂。

一帆風順是每個人心底裡的渴求，但事實上這不是祝福，因為這會令生命萎縮；剛強需歷煉，有人遇見困難就會退縮，屬神的兒女都會勇敢面對，因為彩虹出現在雨後，歷煉是神給人成長的階梯，身處在高處後所看見的視野就會更廣更遠。

啟示錄 - 總論

聖徒得勝同作王

得勝敬拜
固名思義啟示錄是一卷啟示的書卷，開始的時候已經說明耶穌基督的啟示，是神所賜的，將必要快成的事指示僕人，透過天使傳給約翰，約翰傳給我們，目的是要我們遵守，使我們得著福氣，並且告訴我們日子已經近了。全書提及很多天災人禍，場景令人害怕；但其實天上敬拜、寶座、得勝，聖徒在地上忍耐和祈禱也貫穿內容，這才是主要的信息。最後就是新天新地、聖城的榮耀、生命河和生命樹。吩咐我們要潔淨自己、穿細麻衣（行義）、成為聖潔；並要為這書上的預言作見證，不可加添減少，否則就被刪去生命樹和聖城的分。之後，再一次提醒我們，祂必快來，而聖徒們回應願主快來並阿們結束。

數字儆醒
這卷書可以說是一卷數字的書卷，有三、四、七、十、十二、二十四、一千年、一千二百六十天、一萬二千等等不能盡錄。三主要說三分之一的災害，；四有四活物和河底四使者，兩者都是大能的，分天上地下，四活物是圍繞天上的寶座敬拜坐寶座者；四河使是第六號所釋放出來的，到地上殺三分之一人。十二是十二支派、門、天使、根基、使徒等；二十四就是二十四長老；一千年是獸關在無底坑一千完結釋放後作王，迷惑地上的人；還有得勝聖徒與基督作王一千年。傳道作見證一千二百六十天，十二支派各有一萬二千人受神的印記。而七是最多、主要提及的數目，有七燈台（教會）、七星、七靈、七雷、七印、七號、七碗、七頭、七冠冕等等。還有兩個嚇人的數字，一是第「二」次的死，通不過審判就要扔在火湖裡永死；另一次就是獸的數目是六百六十六，卻沒有特別的說明。

遵行得福
不可加添、不可刪去預言是最末一章結束之前所吩咐的，第一章又說明凡聽見書上預言又遵守的，就是有福了。想必吩咐我們認真、用心地讀好聖經，不要胡亂理解或想當然地解釋聖經，而是按著聖經的原意——即最容易、最白的解釋理解；並願意遵守所教導的，即最難遵行的教導作為行事為人的準則，就能得著神所賜的福——永遠的生命，享受與主同在的生命，活在沒有眼淚的樂園裡。